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眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花:万楚《五日观妓》赏析

发表于:2019-07-12 10:57 来源:本站原创

眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花:万楚《五日观妓》赏析

  五日观妓  万楚  西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华。   眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。

  新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。   谁道五丝能续命,却知今日死君家。

  注释:  ⑴五日:即农历五月初五端午节。 妓:乐伎。

  ⑵西施:春秋时越过绝色美女。

谩道:空说或莫说的意思。

  ⑶碧玉:汝南王宠爱的美妾,出身微贱,南朝民歌《碧玉歌》中有碧玉小家女之说。

这里用以借指乐伎。

丽华:即张丽华,南朝陈后主宠妃。

  ⑷黛:青黑色的颜料,古代女子用以画眉。

萱草:亦名忘忧草。   ⑸艳:即艳羡。

  ⑹敛:收束,这里指拢发的动作。   ⑺五丝:五色丝,又叫五色缕长命缕续命缕.  译文:  乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美张丽华。

那深翠色的黛眉,时萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。

她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。

谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了![  赏析:  《五日观妓》是唐代人万楚的诗作。 此诗主要是写端午节观看乐伎表演,首联从侧面以著名美人作比,烘托渲染;颔联与颈联正面描绘乐伎的容颜、服饰、歌声和舞姿;尾联写乐伎摄魂夺魄的魅力。

全诗写得景真情真,思想性虽然不高,却显示了较高的艺术水平,尤其是颔联二句表现手法独特,富有艺术个性,堪为脍炙人口的佳句。

  中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。

这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。 万楚的《五日观妓》,可以说就是这样的一篇诗作。   从诗题可知,这首诗是写农历五月五日端午节观看乐伎表演的。

端午节的风俗习惯有龙舟竞渡,吃粽子,饮蒲酒,彩丝缠臂,艾蒿插门等,也有在这一天呼朋唤友,宴饮取乐的。   诗首先写乐伎的美妙动人。

西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华,一落笔便别有风情。

谩道是空说或莫说的意思。 在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。

诗人刚刚提到西施,又用谩道二字将她撇过一边。

这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。 但仍不直说而故作迂曲。 碧玉是汝南王宠爱的美妾,出身微贱,南朝民歌《碧玉歌》中有碧玉小家女之句。 这里用以借指地位低下的乐伎。 古代名叫丽华的美人有两个,一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华,另一个是张丽华,南朝陈后主的妃子。

碧玉句是说,如今眼前这位美女碧玉,正可以与丽华争艳比美。

诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。   眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法:看那美人的眉毛绿莹莹的,那是从萱草夺来的颜色;裙子红艳艳的,石榴花见了也不免要妒杀。

上句用了表示动作的夺将,下句用了表示情感的妒杀,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。 萱草和石榴都是诗人眼前景物。 况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。

随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。

  写罢形貌之后,又接写歌舞:新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。

听了她唱的一曲新歌,就越发艳羡她的美色。

再看她的舞姿:拢一拢倾斜了的鬓发,两眼秋水盈盈,真有勾魂摄魄的力量。 敛,收束,这里指拢发的动作。   以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。 一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。

末一句点出双眸,更使形象光彩照人。

  谁道五丝能续命,却知今日死君家。

五丝,即五色丝,又叫五色缕、长命缕、续命缕.端午时人们以彩色丝线缠在手臂上,用以辟兵、辟鬼,延年益寿。 君家,设宴的主人家。

诗人深情激动地说:谁说臂上缠上五色丝线就能长命呢?眼看我今天就要死在您家里了!死君家与彩丝线密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。   此诗写得景真情真,特别眉黛二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。


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